MENGENAL DIRI SEJATI

MENGENAL DIRI  SEJATI

Di dalam Kepala ada Otak
Di dalam Otak ada Nafas
Di dalam Nafas ada Roh
Di dalam Roh ada Budi
Di dalam Budi ada Nur
Di dalam Nur ada Sir Allah
Di dalam tubuh anak adam ada Segumpal Daging
Di dalam Daging ada Hati
Di dalam hati ada Buah
Di dalam Buah Hati ada Nyawa
Di dalam Nyawa ada Rahsia
Didalam Rahsia ada Nur Illahi yang tersembunyi
Di dalam-Nya ada AKU

Siapa Mengenal Dirinya dia akan kenal ADAM
(Tanah, Air, Api, Angin)
Siapa mengenal Adam dia akan kenal MUHAMMAD
(Ujud, Ilmu, Nur, Suhud)
Siapa mengenal Muhammad dia akan kenal Roh
Siapa mengenal Roh dia akan kenal ALLAH SWT

(Zat, Sifat, Asma, Af'al)
Ingatlah engkau akan Allah Datang ingat hanyalah dari Allah yang tidak lalai sekejap Mata

"LAA HAULA WALA QUATA ILLA BILLAHIL A'LIYIL AZIM"

Tiada daya dan upaya melainkan Allah Yang Maha Tinggi
Itulah yang disebut Binasa bagi diri kita Yaitu

MATIKAN DIRI
SEBELUM MATI

Salam satu jiwa...🙏🙏🙏

LATIFATUL QOLBI

1 Latifatul-Qolby: Di sini letaknya sifat-sifat syetan, iblis, kekufuran, kemusyrikan, ketahayulan dan lain-lain, letaknya dua jari dibawah puting susu sebelah kiri. Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya, Insya Allah pada tingkat ini diganti dengan Iman, Islam, Ihsan, Tauhid dan Ma’rifat.

2 Latifatul-Roh : Di sini letaknya sifat bahimiyah (binatang jinak) menuruti hawa nafsu, , letaknya dua jari dibawah puting susu sebelah kanan. Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah di isi dengan khusyu’ dan tawadhu’.
3 Latifatus-Sirri: Di sini letaknya sifat-sifat syabiyah (binatang buas) yaitu sifat zalim atau aniaya, pemarah dan pendendam, , letaknya dua jari diatas puting susu sebelah kiri. Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat kasih sayang dan ramah tamah.

4 Latifatul-Khafi: Di sini letaknya sifat-sifat pendengki, khianat dan sifat-sifat syaitoniyah, letaknya dua jari diatas puting susu sebelah kanan. Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat syukur dan sabar.

5 Latifatul-Akhfa: Di sini letaknya sifat-sifat robbaniyah yaitu riya’, takabbur, ujub, suma’ dan lain-lain, letaknya ditengah-tengah dada. Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat ikhlas, khusyu’, tadarru dan tafakur.

6 Latifatun-Nafsun-Natiqo : Di sini letaknya sifat-sifat nafsu amarrah banyak khayalan dan panjang angan-angan, , letaknya tepat diantara dua kening. Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat tenteram dan pikiran tenang.

7 Latifah Kullu-Jasad : Di sini letaknya sifat-sifat jahil “ghaflah” kebendaan dan kelalaian, , letaknya diseluruh tubuh mengendarai semua aliran darah kita yang letak titik pusatnya di tepat ditengah-tengah ubun-ubun kepala kita. Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat ilmu dan amal.

MEDITASI SOHBET SUFI

Rumi sangat memuji praktik memandangi orang yang dicintai. Dalam kasusnya, dia mempraktikkannya sebagai duduk di seberang tuannya, dengan keduanya saling memandang, memegang pandangan satu sama lain, dan menyerah pada transformasi yang terjadi.

Aspek penting dari praktik ini adalah Persekutuan ( Sohbet ) —untuk menjadi satu dengan tuan dan melihat dengan cahayaNya.

Ini adalah jenis meditasi "Ikatan Cinta", seperti yang dibahas di bagian sebelumnya. Untuk eksplorasi terperinci dari praktik ini, lihat buku The Spiritual Practices of Rumi .

Praktek memandang Sufi lainnya, sedikit diketahui dan jarang dibahas, adalah menatap cermin.
Calon duduk di depan cermin di ruangan dengan cahaya redup, dan menatap tempat di antara alisnya.

Dan jenis tatapan ketiga, yang disebut Sagale-Naseer , melibatkan memusatkan tatapan pada hidung seseorang.

Ketiga praktik ini adalah sub-jenis meditasi Trataka .

MEDITASI NAZAR BAR KADAM SUFI

Meditasi Nazar bar Kadam Sufi

Dalam Tasawuf ada praktik yang disebut Nazar bar Kadam (Watch Your Step), yaitu tentang berjalan dengan sadar dan sadar.

Seseorang seharusnya tidak melakukan apa pun yang dapat menyeretnya ke bawah atau yang dapat menghambat kemajuan rohaninya. Ini juga berarti bahwa seseorang harus menghindari melihat ke sana ke mari tanpa tujuan karena ini mencemari pikiran. Inilah sebabnya orang suci sufi meminta pengikut mereka untuk melihat kaki mereka sambil berjalan.

Praktik ini pada dasarnya adalah penerapan prinsip-prinsip yang dibahas dalam bagian Perenungan tentang Tuhan (mengingat Tuhan dalam hati + memperhatikan pikiran sendiri) untuk berjalan.

MEDITASI PERNAFASAN SUFI

Meditasi Pernapasan Sufi

Rumi, salah satu sufi yang paling terkenal, memuji praktik Pernapasan dalam-dalam ( Hosh dar Dam atau Habje-daem ).

Seperti semua hal lain dalam tasawuf, penekanannya adalah tentang mengingat Tuhan; jadi, dalam praktik pernapasan Sufi, seseorang berusaha untuk tetap berada di hadirat Tuhan dengan setiap napas.

"Perintah ini dibangun di atas nafas. Karena itu, seseorang harus menjaga napasnya saat menghirup dan menghembuskan napas dan di antaranya. ”- Shah Naqshband.

Tutup matamu. Bernapaslah dengan normal beberapa kali.
Berkonsentrasi pada Hati spiritual, sambil berpikir tentang Tuhan. Rasakan cahaya-Nya di hatimu.
Ketika Anda menarik napas, ulangi Allah secara mental, dan rasakan bahwa cahaya Tuhan disedot ke dalam hati Anda.
Saat Anda mengeluarkan napas, ulangi secara mental Hu , dan rasakan bahwa cahaya Hu sangat kuat menyentuh hati Anda.
Secara bertahap tingkatkan pernapasan hingga tiga hingga empat kali kecepatan normal Anda, sambil tetap mempertahankan visualisasi dan mantra yang sama. Ambil napas pendek tapi cepat. Penghirupan harus lebih lama dari penghirupan. Pernafasannya agak pendek dan kuat.
Berlatihlah selama sepuluh menit.
Terkadang teknik ini juga melibatkan retensi napas yang panjang, baik setelah terhirup atau dihembuskan.

MEDITASI SUFI

Meditasi Mantra Sufi

Salah satu cara paling umum untuk menjaga ingatan Kekasih, dalam perintah sufi, adalah dengan mengulangi nama-Nya. Ini adalah jenis meditasi mantra , dan mirip dengan apa yang disebut doa kontemplatif dalam mistisisme Kristen. Itu membangun hubungan batin dengan yang ilahi, dan menghasilkan kebahagiaan.

Dalam tasawuf, nama untuk mantra adalah Zikr (juga Jikr atau Dzikir ), secara harfiah berarti zikir. Aspek penting dari praktik ini adalah ingatan yang terus menerus akan Allah, biasanya dengan mengulangi salah satu dari empat formula ini:

Allah
Allah hu (Tuhan, hanya Dia)
La ilaha illa 'llah ("Tidak ada Tuhan selain Tuhan")
La ilaha illa hu ("Tidak ada Tuhan selain Dia")
Yang lain dari 99 nama Tuhan
Tujuannya adalah untuk menuliskan nama Tuhan dalam hati Anda. Untuk itu, para sufi menggunakan metode merenungkan nama-Nya dengan lidah (pengulangan mantra), menatap kata-kata tertulis Allah , dan menulis Allah berulang kali di atas kertas. Akhirnya, nama itu meraih Anda dan menerangi seluruh keberadaan Anda.

"Pertama kamu melakukan zikir dan kemudian zikr melakukan kamu." - Sufi mengatakan

Penekanannya adalah selalu memiliki zikir terjadi sepanjang waktu di hati Anda. Tetapi ada juga waktu yang diambil untuk praktik formal duduk dalam keheningan dan mengulangi zikir . Tidak ada postur khusus untuk meditasi sufi.

Biasanya, latihan ini disinkronkan dengan nafas. Sebagai contoh, pada saat bernafas, seseorang berkata dalam hati "Aal" dan pada napas keluar seseorang berkata "Laah". Atau itu dilakukan sambil berfokus pada solar plexus atau Hati spiritual , yang membawa kita ke latihan berikutnya.